Fotoğrafçı Alfredo Cáliz: “Fas konusunda birincisi, yüzyıllardır süregelen önyargılar, ikincisi ise büyük bir tarihsel yanlış anlama var.”

Her şey bir aile efsanesiyle başlar. Büyükbaba Juan de Dios, Alhucemas Çıkarması sırasında (8 Eylül 1925) Franco'yu sırtında taşıdı. Propaganda ve vatanseverlik coşkusuyla hareket eden, yeni kurulan İspanyol Lejyonu'na katılan 19 yaşındaki Granadalı genç, daha sonra 1936 darbesine liderlik edecek ve Akdeniz'in diğer yakasında 40 yıllık bir diktatörlüğü sürdürecek olan o zamanki albayı omuzlarında taşıyor. Fotoğrafçı Alfredo Cáliz'in (Madrid, 57) yeni kitabı Fotografía del desastre'de (Àfriques Edicions, 2025) İspanya ve Fas arasındaki ilişkileri, tarihsel hafızayı ve aile ve ulusal travmaları incelemesi için bir konu görevi gören bir hikaye. Belirli bir edebi tür içinde sınıflandırılması zor olan ve bağışlama arayışıyla dolu bir eser.

Soru : Ülkelerin de insanlar gibi hafızaları var mıdır?

Cevap : Ülkeler diğer ülkelere göre veya onlara karşı inşa edilir. Karşıtlıklardan, zıtlıklardan, kim olduğumuzun tanımı ortaya çıkar. Başka bir deyişle, dünyadaki en sabit şey gibi görünen kimlik, yerden yukarı doğru ortaya çıkmaz; başkalarına karşı inşa edilir.

S. Soru şuydu: Ülkelerin hafızası var mıdır?

A. Öyle düşünüyorum, hafıza kırılgan olsa da, bu yüzden tarihe daha çok güvenirim. Ve, bazen bu iki kelimeyi bir arada görmekte zorlansam da, tarihsel hafıza, travma olduğunda bu adaleti taraflara geri verme biçimine bir şekilde isim vermeliyiz.

Bizden çalınan, susturulan tarihimizin bir parçası. Arapların yarımadadan geçişi. Bunun İslamofobi günahıyla ilgisi olduğunu düşünüyorum.

S. Peki ülkelerin de travmaları var mı?

A. Elbette, bazı açılardan ülkeler çözülmemiş travmalar biriktirir. Sanırım İspanya'daki en sonuncusu, hala çok fazla açık ucu olan İç Savaş'tır. Bunlar çözülmemiş sorunlardır; bunları halı altına süpüremezsiniz, çünkü daha sonra ortaya çıkarlar.

S. Kitabınızda bundan bahsediyor musunuz?

A. Bu kitap ayrıca tarihimizin bizden çalınan, susturulan bir kısmına da değiniyor. Bu, Arapların yarımadadan geçişi. Bunun İslamofobi günahıyla ilgili olduğunu düşünüyorum. Ve kendimizi tamamen tamamlayamayacağız veya travmadan kurtulamayacağız, ta ki şu ana kadar kaybettiğimiz parçamızı bütünleştirinceye kadar. Bence bu travmatize olmuş İspanya'nın inşası, parçalarından birini unutan bir İspanya'nın inşasıyla ilgili.

S. Bu durum İspanya ile Fas arasındaki ilişkilere de yansıyor mu?

A. Elbette, travmanın yattığı yer burasıdır, çünkü bizimki gibi bir ülke inkar üzerine kurulmuştur. Olumsuz imajımızı Fas'a yansıttık. Harika bir değişimin olduğu ve çok verimli olan bu ilişkiyi inkar ettik. Belki de bu özellik, bu İslamofobi yüzünden, onlar gibi olmama üzerine bir kimlik inşa ettik. Fas'ta, birincisi, yüzyıllardır süregelen önyargılar ve ikincisi, büyük bir tarihi yanlış anlama var.

S. Kitabınızda, eski İspanyol Himayesi altındaki Rif'te İspanya ile bir sevgi-nefret ilişkisi olduğunu söylüyorsunuz.

A. Rif her zaman bölünmüştür ve bölünmeye devam etmektedir. Hiçbir zaman tamamen birleşmemiş birçok kabileleri vardır, bazıları İspanyol varlığını desteklerken diğerleri desteklemez. Kitabımda çokça bahsettiğim, Rif, İspanya ve Fas'ı anlamak için çok önemli bir tarihi figür olan Abd el-Krim, İspanyol işgaline karşı bir çaba içinde kabileleri birleştiren ve Yıllık Felaket'ten (Temmuz 1921) hemen sonra Rif Cumhuriyeti'ni ilan eden ilk kişiydi. Ve Cumhuriyet fikri kuzey Fas'ta hala çok canlıdır, çünkü Rif gerçekten de Makhzen'e, Fas devletine karşı derin bir hoşnutsuzluk hissediyor.

S. Büyükbabanız ve El-Hüseyniye'ye çıkarmayla ilgili bu aile efsanesi sizi ilk fotoğraf kitabınız İnşallah'da yer alan Fas'a mı getirdi?

A. 1992'de Orquesta Club Virginia adlı bir filmde fotoğraf asistanı olarak çalışmak için Fas'a gittim. 19 yaşındaydım. Fotoğraf çekmeye yeni başlamıştım ve ülkeyle ilk temasımdı. Birkaç kişisel fotoğraf çektim ama bunlar herhangi bir turistin tipik fotoğraflarıydı. Ve Gonzalo Fernández-Parrilla'nın Al sur de Tánger kitabında dediği gibi : "Yapmanız gerekeni yapmayı bırakana kadar Fas'ta değilsiniz." Bu yüzden daha sonra geri döndüm ve o zaman gerçekten dahil oldum. Medinelerde sık sık kayboldum, insanların evlerine girdim ve bu yüzden Fas'la çok kolay duygusal bağ kurdum. Bundan, Inshalláh kitabımın yayınlanmasıyla sonuçlanan 10 yıllık bir seyahat geldi.

P. Ve sonra Sahra Altı Afrika'daki seyahatlerinize başladınız.

A. Sahra'nın güneyine ilk seyahatim 2000 yılındaydı. Beyaz ve siyah olduğum hissine kapıldım, bu en başından beri açıktı. İlk yaptığım şey siyah bir fotoğrafçının fotoğrafını çekmek oldu. Ve bu karakterlerden daha fazlasını yaptım, onlara görünürlük kazandırmak, insanların hikayelerini anlatması gerekenlerin kendileri olduğunu düşünmelerini sağlamak için.

S. İlk gittiğiniz ülke neresiydi?

R. Cape Verde. P.'nin benden istediği gezilerdi. İlk ülkeniz hangisiydi?

R. Cape Verde. Bunlar Marie Claire dergisinin bana Uganda, Senegal, Mali, Nijerya'ya sipariş ettiği gezilerdi... Afrika'yı, toplumsal sorunları ele almaktan sorumluydum ve bu ülkelere seyahat etmeye başladığım, gazetecilik, STK projeleri, kadınlar için mikro kredi ve kadın sünneti ve AIDS gibi konularla ilgilendiğim için mutluydum. Ve 2003'te EL PAÍS ile iş birliği yapmaya başladım. Juan José Millas ile Sierra Leone'ye gittim ve ardından Lola Huete, Rafa Ruiz ve Tomás Bárbulo gibi gazetecilerle birçok haber fırsatı daha ortaya çıktı. Daha sonra Planeta Futuro ile Afrika'da çalışma, gazetecilik yapma olanakları çok daha fazla açıldı.

S. Planeta Futuro'nun José Naranjo ve sizin göç yolları üzerine yazdığınız Yolculuk Başlıyor adlı makalenizle başladığını hatırlıyorum.

A. Planeta Futuro için ilk raporumdu ve Pepe Naranjo ile seyahat etmekten en çok keyif aldığım zaman olduğunu söyleyebilirim. İkimiz de uzun mesafeli şeyler yapma konusunda aynı arzuyu paylaşıyorduk ve seyahatleri çok az paraya yapıyorduk; çok heyecanlıydık. O özel rapor neredeyse üç hafta sürdü. Sonra Senegal'e gidip Gana'daki bir altın madeni olan talibés hakkında 12 günlük bir rapor hazırladık. Belki de ben başka bir çağın fotoğrafçısıyım, o zamanlar yerlerde daha fazla zaman geçirmek iyi bir fikirdi. Ama artık bu farklı şekilde yapılıyor; sosyal medyanın ortaya çıkışı gazeteciliğin manzarasını önemli ölçüde değiştirdi. Her şey daha hızlı, daha anlık ve hepsinden önemlisi, çok yetenekli Afrikalı gazeteciler ve fotoğrafçılar saflarımıza katıldı, kendi hikayelerini anlatmak için güçlü bir arzu. Ve bu iyi, çok iyi. En azından en başından beri, bakanlar ve bakılanlar arasında bölünmüş o dünyadan kopmak için buna ihtiyacım vardı. Ten rengiyle çok sık örtüşen bölünme.

Bizimki gibi bir ülke inkar üzerine kuruludur. Olumsuz imajımızı Fas'a yansıttık. Bu ilişkiyi inkar ettik.

S. Neden fotoğrafçı oldunuz?

A. Çünkü uzaklara gitmek istiyordum. Evden çıkmak için fotoğrafçılığı kullandım ve mahalle beni korkuttuğu için dışarıya, dünyaya çıkmak zorundaydım.

S. Evde sorunlar olduğu için uzaklara gitmek istediniz. Kitabınız Yıllık Felaket'e dayanıyor, ancak belki de felaketin gerçek resmi bu değil, babanızla olan ilişkinizdir. Kitapta kendinizle ve onunla hesaplaşmaya çalışıyormuşsunuz gibi görünüyor.

A. Evet, ikisi de. Kendimle ve evden ayrılan babamla. Ve ayrıca, bir bakıma, kitapta anlattığım, başkalarının bana verdiği tanınmanın tadını çıkarmama izin vermeyen babamın gölgesini ortadan kaldırmak, çünkü bunu bana hiç vermedi. Yani, affetmek bunu temizler.

P. Kitabınızda işlenen bir diğer tema da bağışlamadır.

A. Elbette, affetme açıkça kitabın merkezi bir teması. Muhtemelen babamı affetmeye yeni başlıyordum. Ve birini affetmek, işleri hafifletmekten başka bir şey değildir. Ve bunun üzerinde yapılacak bir egzersiz olduğunu düşünüyorum ve bunu bu kitapta yapmaya çalıştım.

S. Konuşmamızın başına dönecek olursak, ülkeler de affeder mi?

A. Elbette, affetmeleri gerekir. Başta, onların anıları, travmaları olduğunu ve bu yüzden de affetmeleri gerektiğini konuşmuştuk. Affetmek temeldir. Affetmek neredeyse unutmak gibidir. Ve unutmak iyidir.

S. Peki bir ülke nasıl affeder?

A. Bence bu, kurumlardaki hijyenle, hatalarını fark edebilmeyle ve bolca eğitimle olur, telkinle değil.

S. Peki İspanya ve Fas birbirlerini affedebilecekler mi?

A. Evet, öyle düşünüyorum. Fas ve İspanya uzun yıllardır birbirlerini arıyorlar.